‘농무’ 40년, 지금 그 가락과 느낌은징이 울린다 막이 내렸다오동나무에 전등이 매어 달린 가설 무대구경꾼이 돌아가고 난 텅빈 운동장우리는 분이 얼룩진 얼굴로학교 앞 소주집에 몰려 술을 마신다답답하고 고달프게 사는 것이 원통하다꽹과리를 앞장세워 장거리로 나서면따라붙어 악을 쓰는 건 쪼무래기들뿐처녀애들은 기름집 담벽에 붙어 서서철없이 킬킬대는구나보름달은 밝아 어떤 녀석은꺽정이처럼 울부짖고 또 어떤 녀석은서림이처럼 해해대지만 이까짓산 구석에 처박혀 발버둥 친들 무엇하랴비료값도 안 나오는 농사 따위야아예 여편네에게나 맡겨 두고쇠전을 거쳐 도수장 앞에 와 돌 때우리는 점점 신명이 난다

“이 그지없이 고담(枯淡)하고 소박한 것은 무엇인가”눈이 많이 와서산엣새가 벌로 나려 멕이고눈구덩이에 토끼가 더러 빠지기도 하면마을에는 그 무슨 반가운 것이 오는가 보다.한가한 애동들은 어둡도록 꿩사냥을 하고가난한 엄매는 밤중에 김치가재미로 가고마을을 구수한 즐거움에 싸서 은근하니 흥성흥성 들뜨게 하며이것은 오는 것이다.이것은 어늬 양지귀 혹은 능달쪽 외따른 산 옆 은댕이 예데가리 밭에서하룻밤 뽀오얀 흰 김 속에 접시귀 소기름불이 뿌우연 부엌에산멍에 같은 분틀을 타고 오는 것이다.이것은 아득한 날 한가하고 즐겁던 세월로부터실 같은 봄비 속을 타는 듯한 녀름 속을 지나서 들쿠레한 구시월 갈바람 속을 지나서대대로 나며 죽으며 죽으며 나며 하는 이 마을 사람들

어둠에서 빛으로, 장 발장과 풀어가는 삶의 화두(......)주교는 장 발장을 보며 외쳤다.“아니, 웬일이오? 다시 만나게 되어 잘됐소. 나는 당신에게 촛대도 주었는데, 그것도 역시 다른 것과 마찬가지로 은이니까 200프랑은 받을 수 있을 거요. 왜 당신에게 준 그릇이랑 함께 가져가지 않았소?”장 발장은 눈을 커다랗게 뜨고 인간의 그 어떤 말로도 설명하기 어려운 표정을 지으면서, 이 거룩한 주교를 바라보았다.(......)“이렇게 말했겠지요”하고 주교는 웃는 얼굴로 그 말을 가로막았다. “하룻밤 재워 준 늙은 사제가 주었다고. 잘 알고 있습니다. 그래서 당신들은 이 사람을 이리로 데려 왔군요? 그것은 오해입니다.”“그렇게 된 일이라면” 하고 반장은 말을 이었다. “그냥 보내겠습니

희망은 두려움 속에서 건져내는 것노인은 우리 가족 전부의 무관심을 책망하고 있었다. 그러나 나는 또 다시 노인의 이 말을 수긍하기 어려웠다. 도대체 내가 무얼 받았다는 말인가? 꽁치찌개와 인절미와 수제비를 말하는 것인가. 갑자기 기분이 상했고, 그 상한 기분을 고함이라도 내질러 풀어내고 싶었다. 차라리 노인의 말보다 무당의 말이 옳다고 생각했다. 아들과 조카를 분별하지 못하는 귀신의 잘못을 내가 어쩌란 말인가. 그러나 이게 어디 귀신을 상대로 잘잘못을 따질 일인가. 고모와의 약속도 지키지 못한 내가 무슨 변명이 있을 수 있으며, 무슨 할 말이 있을 수 있겠는가. 적어도 나는 죄인임이 틀림없었다.노인의 말은 옳았다. 이제 외롭고 억울한 영혼을 상대로 더 이상 버팅길 힘이 없었다. 이것은 영혼의 문제

풍금소리와 슬픈 웃음, 그 뒤 삼십 년그 애의 목소리는 아직 앳되다풍금 소리를 듣는 것 같기도 하다그 애네 아버지가 지게를 짊어지고 나서면 또래 친구들이 산토끼를 부르며 따라다니곤 했는데, 마침 한다리 짧은 걸음걸이에 두 박자의 동요가 딱 맞아떨어졌던 것들은 체 만 체 그 애 아버지는 작대기 한번 휘두르는 법 없이 사람 좋은 웃음만 웃으며 가던 길 가고미루나무 뒤에 숨어서 애꿎은 나무 등허리만 박박 문지르던 그 애먼 길 돌아온 이는 때로거짓을 조금 섞어 말해도 무방하지 않을까정직한 그 애는 무얼 물어도 그냥싱글싱글 웃기만 한다 마치 아버지처럼그래야 사는 거다, 살 수 있는 거다말없는 말을 하듯삼십 년 만에 만난 그 애회색 점퍼 위로 여전히 누긋한 

선운사, 동백 그리고 기나긴 감성의 실타래선운사에 왔다동백은 붉디붉은 꽃숭어리를 왈패처럼 피워 올린다사색死色이 깊다작년에 진 동백씨를 산새들은 아직도 쪼고노파의 흐트러진 머리칼 같은 안개는 산머리에서 흘러내리고나는 대웅보전, 막돌 초석 위에 얹힌 두리기둥의 배를 만지고얼마나 간절하면 죽어 꽃으로, 새로, 바람으로다시 나는 걸까뼈 삭는 기도가 하늘에 닿는 일 있어내 안에도 내원궁 이르는 길 있어이 허방에서 붉은 노을을 지고 올 늙은 산객山客을 기다리는 것인가옆구리를 푹푹 파내며 도리가 되어 누워 있는 것인가- 유현숙, ‘씨동백’ 전부[굿모닝충청 이규식 한남대 프랑스어문학과 교수] 1. 선운사의 매력을 

꽃은 질 때 지고 사람은 떠날 때에 떠나야 하는데가야 할 때가 언제인가를분명히 알고 가는 이의뒷 모습은 얼마나 아름다운가.봄 한철격정을 인내한나의 사랑은 지고 있다.분분한 낙화(落花)……결별이 이룩하는 축복에 싸여지금은 가야 할 때무성한 녹음과 그리고머지 않아 열매 맺는가을을 향하여나의 청춘은 꽃답게 죽는다.헤어지자섬세한 손길을 흔들며하롱하롱 꽃잎이 지는 어느날나의 사랑, 나의 결별샘터에 물 고이듯 성숙하는내 영혼의 슬픈 눈.- 이형기 ‘낙화’ 전부[굿모닝충청 이규식 한남대 프랑스어문학과 교수] 열일곱 살 고등학생 신분으로 문단에 등단한 고 이형기 시인. 십여년 전 세상을 떠났지만 그가 남긴 시는 거듭 애

나를 받아주는 바닥, 나를 일으켜 세우는 바닥날마다 한치씩 가라앉는 때주변의 모두가 의자째 나를 타고 앉으려고 한다고나 외의 모든 사람에겐웃을 이유가 있을 거라고 생각될 때집으로 돌아오는 밤길눈길 스치는  곳곳에서없는 무서운 얼굴들이 얼핏얼핏 보일 때발바닥 우묵한 곳의 신경이하루 종일  하이힐 굽에 버티느라 늘어나고가방 속의 책이 점점 늘어나소용없는 내 잡식성의 지식의 무게로등을 굽게 할 때나는 내 방에 돌아와바닥에 몸을 던지네모든 짐을 풀고모든 옷의 단추와 걸쇠들을 끄르고한쪽 볼부터 발끝까지캄캄한 속에서 천천히바닥에 들러붙네몸의 둥근 선이 허락하는 한도까지온몸을 써서 나는 바닥을 잡네바닥에 매달리네땅이 나를 받

5막이 3막에서 끝난다 해도…(......)만일 너를 괴롭히는 것이 있다면, 그것은 네 마음이 그렇게 생각하는 까닭이니까 너는 그것을 쉬 물리칠 수 있을 것이다. 죽음이란 무엇인가? 만일 죽음에 부수되는 여러 가지 외관과 관념을 사리하고 죽음 자체를 직시한다면 죽음이란 자연의 한 이법에 지나지 아니하고 사람은 그 이법 앞에 겁을 집어먹은 어린애에 지나지 못하는 것을 알 것이다. 아니 죽음은 자연의 한 이법이요 작용일 뿐 아니라 자연을 돕고 이롭게 하는 것이다.철인이나 법학자나 장군이 우러러 보이면 이러한 사람으로 이미 죽은 사람을 생각하라. 네 얼굴을 거울에 비추어 볼 때에는 네 조상 중의 한 사람, 옛날 로마 황제의 한 사람을 생각해 보라. 그러면 너는 도처에 네 현신을 볼 수 있을 것이

‘하루만 허락받은 시인’, 정의를 노래하였다사랑이 그리움을 먹고 자라나듯민주라는 이름은고통을 먹으며 자라나는 것기나긴 겨울이 하도 지루해나사 빠진 생활을 털어내 버리고눈 내리는 들판을 방황해 본다싸움처럼 발자국을 내며 걸어가 본다문득 나의 눈앞을 막아 선어머니 마음같이 넓은 하늘, 하늘로어딘지 훨훨 날아가는 새여하늘이 모두 너 혼자 것인 새여나는 하늘을 날고 있는 너보다도비록 자유는 없지만헛된 것에는 눈을 주지 않는다정의만이 민주임을 굳게 믿는다추운 겨울이 하도 지루해하루만의 위안이라도 받고 싶지만위안이 또 얼마나 절망인가를이 땅에 살아보지 않은 이는 모르리라새여

“가장 절망에 찬 노래가 가장 아름답다”- 세기아 뮈세의 고백나는 힘과 삶을 잃었다.친구와 쾌활함도 잃었다.나의 재능이라고 믿게 하던자존심마저도 잃어버렸다.내가 진리를 알게 되었을 때,그것이 나의 친구라 믿었다내가 진리를 이해하고 느꼈을 때,나는 벌써 거기에 싫증이 났다.그러나 진리는 영원한 것,그것을 모르고 살아 온 사람들은이 세상에서 아무것도 알지 못한 셈이다.신은 이야기 한다. 대답해야 한다고.이 세상에서 내게 남은 유일한 재산은몇번 울었다는 것 뿐이다.- 알프레드 드 뮈세, ‘슬픔’ 전부[굿모닝충청 이규식 한남대 프랑스어문학과 교수] 18세 되던 해 프랑스 낭만주의 문학 동아리 ‘세나클’에 소개되어 눈부신 재능과 조

이런 곳에서 휴가를 보내며 절제와 비움을 깨우칠까묵은 저수지에서우렁이가 이끼로 덮인 제 무게를 이겨내느라한낮 내내 자맥질하는 소리가 들린다산미나리가 제 키만큼 향기를 채우는 동안감나무 옆구리에서 뻐꾸기를 따라 온 바람이머리카락 한 올 한 올 빠져나가며 빈 소리를 낸다은사시나무 잎사귀가 작은 바람과 연애하느라재갈재갈 배를 뒤집으며 웃는 소리로배가 햇볕에 달게 속을 채우는 소리로말벌 한 마리가 과수원 위 벌떼들을 평정하며 내지르는사자후로 감꽃이 부끄러운 열망을 견디지 못하고지글자글 떨어지는 소리로 온 동네가 소란스럽다그 곳에 그저, 앉아 있기만 하면백만 년은 됨직한 가슴 밑바닥의 퇴적층에천천히 바람구멍 뚫리는 소리가 들린다- 학명란, ‘쉬는

입맛을 다신다,여름을 보내며 다시 한 번 다시자가시처럼 털이 돋은 억센 호박잎, 꼭지 딴 청양고추, 홍고추, 깐 마늘 등을 씻는다 양동이에 수십 마리 미꾸라지를 넣는다 굵은 소금 한 줌 뿌린다 밑바닥으로 파고 들어가려 머리 부딪히며 서로 엉키는 미꾸라지들 잠시 후 잠잠해지면 호박잎 뒷면으로 마구 문지른다 체에 담아 찐득찐득한 진흙탕의 여름을 모두 씻어낸다 무쇠 가마솥에 푹 끓인 미꾸라지를 다시 체에 올린 후 국자로 으깨고 굵은 뼈와 잔가시마저 걸러낸다 된장과 약간의 고추장으로 조물조물 버무린 시래기와 토란대를 넣고 끓인다 대파와 양파 등을 넣고 한 번 더 부르르 끓어오르면 뚝배기에 담아 식탁에 올린다길고 긴 여름 끝자락, 시원한 탕 요리로 시작한다태양초를 잘게 다져 넣고 덥석 베어물기도

삶의 성숙을 향하여, 지금은 어느 역에 머무르나푸른불 시그널이 꿈처럼 어리는거기 조그마한 역이 있다.빈 대합실에는의지할 의자 하나 없고이따금급행열차가 어지럽게 경적을 울리며지나간다눈이 오고비가 오고…아득한 선로위에없는 듯 있는 듯거기 조그마한 역처럼 내가 있다- 한성기, ‘역’ 전부[굿모닝충청 이규식 한남대 프랑스어문학과 교수] 해방 공간 대전충청 문단형성에 큰 업적을 남긴 정훈시인이 제시한 자연, 향토의식과 토착성이라는 화두는 그 이후 많은 시인들에게 직, 간접으로 영향을 미치면서 충청지역 시단에서 중요한 모티브가 될 수 있었다. 이 맥락은 한성기(1923~1984) 시인에게도 이어진다. 한성기의 시세계의 가장 큰 특징은 자연관조라

오동나무를 찾아가자, 산 비둘기 학교에도 들러보자나는 아직도 오동나무를 찾아갔던 그 시절을 생생히 기억하고 있다그때 나는 어떤 푸른 그늘이 필요했다하여 찾아간 오동나무와의 인사는 아름드리 그 나무 허리를 한번 안아보았던 것근처에서는 딸기나무 관리인인 검은 염소가청동의 고삐를 잃어버린 것일까,온통 딸기나무밭을 헤집어놓고 있었다오동나무는 말했다 나무 위쪽에 빠끔한 하늘을그냥 흑판으로 쓰는 작은 산비둘기 학교가 있고 발 아래뿌리가 뻗어나간 곳까지 일궈놓은 이십여 평의 그늘이 그의 삶의 전부라고그 말을 들어서일까 나무 아래 평상에 앉아 먹는오동나무 막국수가 얼마나 맛있던지오동나무 따님이 내온 냉차는 얼마나 시원하던지그때 계절은 참으로 치열하였다

이런 사랑을 할 수 있다면, 애너벨 리아주 오래 전바닷가 어느 왕국에한 소녀가 살았습니다.당신이 알지도 모를 애너벨 리.이 소녀는 날 사랑하고 내게 사랑 받는 것 외엔다른 아무 생각 없이 살았습니다.나는 어렸고 그녀도 어렸지요.바닷가 이 왕국에.그러나 우리는 사랑 이상의 사랑으로사랑했습니다. 나와 애너벨 리는.하늘의 날개달린 천사들이우리를 시샘할 만큼의 사랑으로.그로 인해 오래 전 바닷가 이 왕국에서바람이 한 차례 구름으로부터 불어와아름다운 애너벨 리를싸늘하게 만들어 버렸습니다.(……)하지만 우리 사랑은 더 강했습니다.우리보다 나이 많은 사람들 사랑보다우리보다 현명한 많은 사람들의 사랑보다.그리하여 하늘의 천사들도

‘나두야 간다’, 정박할 항구는 어디일까나 두 야 간다나의 이 젊은 나이를눈물로야 보낼거냐나 두 야 가련다아늑한 이 항군들 손쉽게야 버릴거냐안개같이 물 어린 눈에도 비치나니골짜기마다 발에 익은 묏부리 모양주름살도 눈에 익은 아, 사랑하든 사람들버리고 가는 이도 못 잊는 마음쫓겨 가는 마음인들 무어 다를거냐돌아다보는 구름에는 바람이 희살짓는다앞 대일 언덕인들 마련이나 있을거냐나 두 야 가련다나의 이 젊은 나이를눈물로야 보낼거냐나 두 야 간다- 박용철, ‘떠나가는 배’ 전부 [굿모닝충청 이규식 한남대 프랑스어문학과 교수] 이곳저곳 닻을 내리다가 또다시 떠나가는 배의 숙명을 닮았을까. 용아 박용철 시인(1904-1

“가장 소중한 자신, 자기를 함부로 주지 말아라”자기를 함부로 주지 말아라아무 것에게나 함부로 맡기지 말아라술한테 주고 잡담한테 주고 놀이한테너무 많은 자기를 주지 않았나 돌아다 보아라가장 나쁜 것은 슬픔한테 절망한테자기를 맡기는 일이고더욱 좋지 않은 것은 남을 미워하는 마음에자기를 던져버리는 일이다그야말로 그것은 끝장이다그런 마음을 거두어들여기쁨에게 주고 아름다움에게 주고무엇보다도 사랑하는 마음에게 주라대번에 세상이 달라질 것이다세상은 젊어지다 못해 어려질 것이고싱싱해질 것이고 반짝이기 시작할 것이다자기를 함부로 아무것에나 주지 말아라부디 무가치하고 무익한 것들에게자기를 맡기지 말아라그것은 눈 감은 일이고 악덕이며인생한테 죄

보리의 생명력, 보리는 밟혀도 일어선다  밟혀라 푸른 심장아밟혀라 시퍼런 청춘아강물은 아직도 침묵하고강변 넋 나간 억새는 칼 춤 추어도시커먼 언 땅에서일어서는 여린 보리야가슴 펄펄 끓어 넘치고보리떼 툭툭 터지는 날네 심장의 푸른 피는기억하리라 누운 자리의 시린 추억을- 이석,「보리」전부 [굿모닝충청 이규식 한남대 프랑스어문학과 교수] 별다른 설명이나 첨언 없이도 읽는 분들은 이 정경을 머릿속에 그려보며 싱싱한 보리의 모습을 유추할 것이다. 겨우내 추위 속 눈보라를 견디어 내고 결실을 향해 여물어가는 보리의 강인한 생명력에 공감할 수 있을 것이다. 그리고 자연스레 이런 보리의 끈질긴 활력에서 삶이 나아갈 덕목을 떠올린다. 레

청춘은 아파야 하는가? 청춘을 돕고 힘을 주자청춘! 이는 듣기만 하여도 가슴이 설레는 말이다. 청춘! 너의 두 손을 가슴에 대고, 물방아 같은 심장의 고동을 들어 보라. 청춘의 피는 끓는다. 끓는 피에 뛰노는 심장은 거선(巨船)의 기관(汽罐)같이 힘 있다. 이것이다. 인류의 역사를 꾸며 내려온 동력은 바로 이것이다. 이성(理性)은 투명하되 얼음과 같으며, 지혜는 날카로우나 갑 속에 든 칼이다. 청춘의 끓는 피가 아니더면, 인간이 얼마나 쓸쓸하랴? 얼음에 싸인 만물(萬物)은 죽음이 있을 뿐이다. (.....)사랑의 풀이 없으면 인간은 사막이다. 오아시스도 없는 사막이다. 보이는 끝까지 찾아다녀도, 목숨이 있는 때 까지 방황하여도, 보이는 것은 거친 모래뿐일 것이다. 이상의 꽃이 없으면, 쓸쓸한