[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 충남 보령시 청라면 장현리에 가면 도로변 버스정류장 앞에 우뚝 선 장송 하나를 만난다.크고 기품있는 이 소나무 이름은 귀학송(歸鶴松)이다.이 귀학송은 6개의 기둥이 하늘을 향해 뻗은 모습이 아름다워 '육소나무'라고도 불리기도 한다.선조 광해군 시대에 벼슬을 했던 이산광(李山光, 1550~1624)이 낙향해 정자 하나를 지었는데, 그 이름이 귀학정(歸鶴亭)이었다.이후 그의 6대 후손인 이실(李實, 1777~1841) 귀학정 옆에 소나무 한 그루를 심고 정성을 들여 가꾸었는데

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 소나무과 모든 식물을 가리켜 ‘솔’이라 부른다.소나무는 우리나라 사람들이 가장 좋아하는 나무다.그 중에서 가장 좋아하는 소나무가 ‘곰솔’이다.곰(熊)처럼 크고 우직한 모습을 닮았다해 곰솔이라 부른다.‘곰솔’의 다른 이름은 ‘해송(海松)’이다.내륙에서 자라는 육송(陸松)과 달리 곰솔은 해안가에서 자생한다.그래서 해송이라 불리기도 한다.솔방울은 언뜻보아 육송과 비슷하지만 잎은 색깔이 짙고 길며 억세다.내륙에서 자라는 소나무의 경우 주로 적갈색을 띠는 반면 곰솔의 경우 흑갈색을 띤다.하여 &

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 태안군 태안읍 남문리에 가면 우리나라에서 가장 오래된 낙우송이 있다.수령 127년에 높이는 23m, 둘레는 34m다.낙우송은 침엽수이면서 낙엽수이다.침엽수는 낙엽하지 않는게 보통지만 낙우송은 침엽이면서 낙엽하는 특이한 나무다.나무가 굵고 쭉 뻗어 있고 수피는 붉은 갈색, 세로로 갈라져 작은 조각으로 벗겨진다.어린 가지는 녹색이다.잎은 어긋나며, 홑잎이지만 여러 장이 깃털 모양으로 붙고, 선형으로 길이 1.5-2.0cm, 밝은 녹색이고 얇다.암꽃과 수꽃이 한 그루에 핀다.수꽃차례는 가지

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 태안반도 신두리 사구 가는 쪽에 오래된 성, 소근진성이 있다.충남도 기념물 제93호로 지정된 곳이다.조선시대 서해로 드나드는 외적을 막기 위해 축조한 성이다.현재 상태로는 성의 옛 규모를 짐작하기 어렵다.하지만, 지형만 놓고봐도 천혜의 요새였음을 한눈에 알아볼 수 있다.이 성터에 매우 큰 이팝나무 한 그루가 있다.성터 주변으로 오래된 나무들이 여럿 보이는데, 그 가운데 이팝나무가 가장 눈에 띤다.400년이 넘은 수령을 자랑하고 높이는 8m, 둘레는 2.5m에 달하는데, 크기만 놓고 봐도

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 충남 태안군에 있는 흥주사는 다른 사찰과 달리 일주문이 없다.주차장과 경내를 이어주는 계단이 일주문 역할을 하고 있다고 볼 수 있다.이 계단을 오르다 보면 은행나무와 느티나무가 양쪽으로 버티고 서 있다.마치 천왕문의 사천왕을 대신하고 있는 듯 보인다.흥주사에는 다양한 문화재가 있지만 많은 이들의 눈길을 사로잡는건 이 나무들다.흥주사 좌측에 서있는 은행나무는 흥주사 창건과 관련된 전설을 갖고 있다.옛날 먼길을 가던 노승이 백화산 기슭에서 잠시 쉬던 중 산신령이 나타났다.산신령은 노승이 가

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 이 나라 어느 곳에든 상수리나무가 많다.창문만 열면 흔하디 흔한게 상수리나무였다.흔히 참나무라 불리지만 식물분류학적으로 참나무는 없다.중부지방에서는 상수리나무, 졸참나무, 굴참나무, 갈참나무, 신갈나무, 떡갈나무를 ‘참나무 6형제’라 부른다.열매는 사뭇 다르지만 밤나무도 참나무과에 속한다.이들이 떨군 열매는 조금씩 다르지만 잎을 구분하는 건 쉽지 않다.상수리나무는 먹을게 없던 시절 묵을 쑤어 먹을 수 있는 도토리를 내어주었기 때문에 흔하면서도 귀한 나무였다.자칫 남의 산에 열린 도토리를

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 수많은 과일 중 밤만큼 귀한 대접을 받는 과일이 또 있을까?잔칫상에 오르고 제례에도 빠지지 않는다.시부모는 며느리를 맞아 할 때 치마 폭에 밤을 던져준다.밤은 자신의 근본은 물론 조상을 섬기고 효를 행하라는 교훈을 준다.밤은 싹이 틀 때 껍질을 중심으로 밑으로 뿌리가 내리고 위로는 싹이 터 올라온다.그리고 싹을 틔운 열매의 껍질은 썩어 없어지지 않고 오랜 기간 그대로 붙어있다.새로 싹을 튀운 나무가 열매를 맺을때까지 오랜 세월동안 자신을 싹트게 한 모태를 잊지 않고 달고 있는 것이다.이

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 솔뫼성지는 우리나라 최초의 신부 김대건의 탄생지다.솔뫼의 성역화는 1946년 김대건 신부 순교 100주년 기념비와 더불어 합덕본당 신자들의 노력으로 시작되었다.오늘날에는 다양한 순례자들이 이곳을 찾아 김대건 신부와 한국 천주교의 의미를 되새기는 곳이 되었다.특히 2014년 프란치스코 교황의 방문으로 더욱 유명해졌다.성지 구내에 순교기념관에는 김대건 신부의 생애와 내포지역의 신앙 역사를 한 눈에 볼 수 있도록 꾸며져 있다.최근 성모경당이 마련되고, 순교자 광장이 조성됐다.한국의 최초 사제

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 70여 년의 역사를 갖고 있는 당진성당에는 은행나무와 느티나무, 호두나무 세 그루의 보호수가 자리 잡고 있다.150년~800년에 달하는 나이를 먹은 세 그루의 보호수가 한층 더 깊은 역사를 가지고 있는 셈이다.호두나무는 성당을 관리자로 지정했고 은행나무와 느티나무는 마을이장이 관리자로 등록돼 있다.은행나무와 느타나무는 성당 정문을 지나는 길 양쪽에 각각 위치해 장관을 이루고 있다.당진성당을 찾아오는 신자는 물론 시민 발길이 이어지고 있어 이야기꽃을 피우는 모임의 장소로도 활용되고 있다.

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 소나무는 한국인이 가장 좋아하는 나무다.애국가 가사에 소나무가 등장하는 것만 봐도 알 수 있다.그렇지만 소나무는 쓰임새가 많아 수없이 베어졌다.예부터 아기가 태어나면 소나무 가지를 꺽어 무병장수를 기원했다.아기가 자라 어른이 되면 소나무로 집을 지어 살았다.도끼와 낫을 만들고, 창이나 가래, 보습을 만들 때 소나무는 쇠를 녹이는 연료가 됐다.삶을 같이한 누군가가 생을 마감하면 기꺼이 관이 되어 함께 무덤에 들어갔다.하지만 소나무는 결코 번식을 포기하지 않았다.인간의 간섭에 승승장구하며

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 서산의 명소 해미읍성을 한 바퀴 둘러보고 가까운 개심사를 향하는 길에 우연히 해미향교(海美鄕校)에 들리는 여행객들이 적지 않다.해미향교도 유적지로 가볼만한 곳이지만, 대부분은 입구에 즐비한 아름드리 노거수들을 보고 발길을 멈추게 된다.마을 입구에 자리 잡은 당산나무만 봐도 절로 숙연해지는 경우가 많다.오랜 세월 마을의 역사와 함께 해온 것을 알기에 경외감을 느끼게 되는 것이다.하물며 기본 300년이 넘은 느티나무 13그루가 향교 입구에 즐비한 모습을 보면, 나무 아래 서 있는 것만으로도

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진 채원상 기자] 수선화 축제가 열리는 곳으로 널리 알려진 충남 서산시 운산면 유기방 가옥은 1900년대 초에 건립됐다.면적은 4,770㎡이다.일제 강점기의 가옥이며, 향토사적, 건축학적으로 귀중한 자료로 평가된다.2005년 10월 31일 충청남도민속자료 제23호로 지정됐다.유기방 가옥은 송림이 우거진 낮은 야산을 배경으로 남향을 바라보고 있다.북으로 ㅡ자형의 안채와 서측의 행랑채, 동측에는 안채와의 사잇담과 근래에 지은 주택이 안마당을 형성하고 있다.원래 안채 앞에 중문채가 있던 것을 1988년에 헐어

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 충남 서산시 읍내동에 가면 ‘양유정(楊柳亭)’이라는 정자가 있다.양유정은 본디 버드나무가 우거진 정자가 있는 곳이었다.양류정이라는 정자의 이름도 버드나무에서 유래됐다.하지만 양유정에서 버드나무는 찾기 어렵고 느티나무가 많다.지금은 복개돼 자취를 감췄지만 과거 양유정 앞으로 개천이 흘렀다.이 개천 양 옆으로 버드나무가 즐비했다.버드나무는 사라지고 느티나무가 많아진 것은 풍수적인 이유 때문이다.양유정이 들어선 자리는 지리적으로 마을 동구에 속했기 때문에 느티나무는 풍수상 수구(水口) 막이를

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 옛날 옛적 홍주골이라는 마을에 은행나무 부부가 살았어요.200년 넘게 변치 않는 사랑을 나누며 꼭 붙어 살았지만...어느 날 이들 부부에게 불행이 찾아 옵니다.은행나무 부부가 살던 홍주골 명문가 집안에 예쁜 처자가 살았는데, 아비를 알 수 없는 아이를 낳은 게 화근이 됐습니다.소문이 날까 두려웠던 가문의 어른들이 이 처자를 목 졸라 죽이고, 남편 은행나무에 매달아 스스로 목숨을 끊은 것처럼 꾸몄습니다.태어난 아이도 돌에 묶어 방죽에 던졌습니다.이후 홍주골에는 흉흉한 소문이 나돌기 시작했

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진 채원상 기자] 왜 우리나라에는 소나무가 많을까?소나무는 척박한 땅에서 굳건히 뿌리를 내리고 환경이 척박해도 견뎌내는 힘이 강하다.화전을 일군 땅에서도 살아나고 땔감을 위해 베어버린 나무 터에도 자리를 잡는다.소나무는 예로부터 궁궐재로 쓰이면서 나라의 기둥이되는 상징수가 됐다.이때문에 나라에서는 함부로 소나무를 베면 엄벌에 처하는 등 보호하고자 애썼다고 한다.소나무를 뜻하는 ‘솔’은 나무 중 우두머리를 뜻하는 ‘수리’에서 나왔다고 전해진다.소나무를 뜻하는 한자 ‘송(松 )’은 중국의 황제가 내려준 목공

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 충남엔 사연을 간직한 오래된 고목들이 많다. 흔히 노거수(老巨樹)라 부르는데, 느티나무가 그 중 많다.느티나무는 수령이 길고 잎이 무성하다.예로부터 ‘귀신을 쫒는다’는 믿음이 있어 예전 고을 관아와 마을 입구 또는 고갯마루, 학교 운동장, 절집 같은 곳에 많이 심었다.한자어로는 괴목(愧木), 규목(槻木), 궤목, 거라고도 한다.느티나무를 뜻하는 한자어 괴(槐)는 존귀함을 뜻한다.하여 왕이 있는 궁궐을 ‘괴신(槐辰)이라 하기도 했다.아울러 느티나무는 나뭇가지와 잎이 사방으로 자라서 수형이

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 충남 예산 대흥향교 입구에 수령 600년이 넘은 은행나무가 있다.전국적으로 수령 600년이 넘은 은행나무가 여럿있다.대흥향교 은행나무 가치는 ‘오래 살았다’가 아니다.‘공생’이다.대흥향교 은행나무는 100년 넘게 느티나무와 함께 살고 있다.이 은행나무는 지상 3m 높이에서 4개 가지가 갈라지는데 중간 평평한 공간에서 느티나무가 자라고 있다.‘이게 어떻게 가능하지?’라고 생각하겠지만 나무 입장에서 보면 불가능한 일만은 아니다.나무는 아무리 커도 껍질로부터 불과 수 센티미터만 생명력을 유지

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 충남 예산 삽교읍 2리에 가면 목은 이색 선생의 영정을 모신 목은영당이 있다.영당 앞에 커다란 향나무 두 그루가 서있는데 맥문동 꽃과 어울려 아름다움과 성스러움이 돋보인다.예로부터 향나무는 귀했다.요즘에야 흔해 빠진게 향이지만 오래 전 향은 귀족들의 전유물이었다.향을 채집하고 보관하는 기술이 발달하기 이 전에는 스스로 향을 내는 향나무는 귀한 대접을 받을 수 밖에서 없었다.귀족들은 향나무를 물에 삶아 향을 우려내거나 잘게 잘라 불에 태우는 방법으로 향을 즐겼다.권문세가에서는 향나무로 조

[굿모닝충청 장찬우 기자, 사진=채원상 기자] 30도를 웃도는 날이 계속되던 7월 어느 날.충남 예산 대흥면 상중리 ‘의좋은 형제’ 마을에서 그와 마주쳤다.뙤약볕이 내리쬐는 마을 한 복판에 버티고 선 그는 한눈에 봐도 고된 삶의 흔적이 엿보였다.주름 투성이 피부는 하냥 쭈글거리고...상처 투성이의 슬픈 몸뚱어리였다.하지만 초라해 보이진 않았다.오히려 마치 세상풍파를 온 몸으로 끌어 안아온 자신의 성장과 성숙을 자랑하는 듯 보였다.하여 기대고 싶고 안기고 싶은 충동을 주체하기 어려웠다.그의 위풍당당함과 풍요로움이 어디서 비롯되었는지

[굿모닝충청 장찬우 기자] 아산 현충사는 이순신 장군 사당이다.1706년 최초 건립됐지만 흥선대원군의 서원철폐령과 일제강점기의 노골적인 탄압으로 쇠락을 거듭하다 1932년 중건됐다.1967년 국가차원에서 추진된 현충사 성역화사업으로 오늘날의 규모로 재탄생했다.이 곳 활터에는 아산시 시목이기도 한 은행나무 한 쌍이 있다.아산을 대표하는 문화유적이 현충사라면 현충사를 대표하는 이미지는 본당과 충무공의 영정, 그리고 이 은행나무 두 그루일 것이다.사람들은 늠름하게 서 있는 이 은행나무를 보면서 장검을 찬 충무공의 현신을 떠올리게 된다.이