[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 나무는 빛이 디자인하고, 바람이 다듬는다는 말이 있다.그도 그럴 것이 같은 종류의 나무라 해도 그 모양이 똑같은 건 하나도 없는 데다 감히 사람이 만들 수 있는 경지를 넘어선 모양의 나무도 종종 만나게 된다.금산군 복수면 백암리 느티나무도 그중 하나다.두 개의 느티나무가 하나처럼 보인다 해서 쌍괴목(雙槐木)이라 불리는 백암리 느티나무는 수령이 578년이나 된다는 것도 놀랍지만 그 웅장함에 감탄이 절로 인다.35m가 훌쩍 넘는 크기에, 사방으로 뻗은 가지가 만들어 낸 너른 품은 바람이

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 팽나무를 보면 프랑스의 시인, 폴 발레리(1871~1945)의 시 한 구절이 떠오른다.‘바람이 분다, 살아야겠다’ 기분 좋게 불어오는 봄바람쯤이야 웃으며 맞을 수 있겠지만 삶을 휘청이게 만드는 거센 바람 속에서 삶의 의지를 다지는 건 결코 쉬운 일이 아니다.그러나 팽나무는 강인한 생명력으로 척박한 환경 속에서도 뿌리를 내리고 굳건히 견뎌왔다.남해의 바닷가 마을에서는 ‘포구나무’로, 제주에서는 ‘폭낭’이라 불리며 갯바람을 생의 부분으로 껴안고 살아온 것이다.금산군 양지

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 나무는 기억을 품는다.우리는 어떤 일을 기념하기 위해 나무를 심기도 하고, 생의 마지막 순간 수목장이라는 이름으로 나무를 통해 존재감을 남기기도 한다.이처럼 나무에 기억을 담기 시작한 건 아주 오래전부터다.1, 2차 세계대전 때 병사들은 죽은 전우의 이름을 나무껍질에 새기며 그들의 이름은 가슴에 다시금 아로새겼다.나무에 새겨진 글자는 나무가 자라나며 조금씩 흐려져 갔지만, 기억 속에서 새긴 이름은 쉽사리 흐려지지 않았다.나무에 이름을 새기던 그 찰나의 기억이, 그 떨림이 나무 밑동에

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 작은 씨앗이 싹을 틔우기 시작하는 순간부터 나무는 하늘을 향해 뻗어 나간다.생명을 끝내는 순간까지 해를 바라보고 살아가는 게 나무의 운명이다.이때 나무의 구심점이 되는 것이 바로 ‘우듬지’다.우듬지는 나무의 꼭대기 줄기를 말하는데 우듬지가 방향을 제대로 잘 잡아야 새로이 뻗어가는 가지들이 수형을 유지하며 성장할 수 있다.금산군 부리면 청풍서원에 뿌리내린 200년 수령의 느티나무는 아름다운 수형을 가졌다.가지가 고루 사방으로 퍼져 마치 부채를 활짝 펼친 듯한 모습이다.덕분에 넉넉한 그

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 1990년 보호수로 지정된 350년 수령의 느티나무를 만나기 위해 청양군 청양읍에 위치한 조선 시대의 관립 교육기관 청양향교를 찾았다.1997년 충청남도기념물 제133호로 지정된 청양향교는 《동국여지승람》의 기록을 바탕으로 조선 초기에 창건되었을 것으로 추정한다.유교 교육과 성현을 제향하기 위해 군현마다 설치되었던 향교는 유독 은행나무가 많다.향교에 은행나무가 많은 이유는 공자가 은행나무 아래서 제자들에게 강학을 펼쳤기 때문이다.‘행단'은 선비들이 학문을 정진하는 곳이자, 은

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 보호수를 찾아가다 보면 간혹 ‘낯선 모습’의 노거수를 마주할 때가 있다. 소나무, 느티나무, 버드나무, 팽나무 등 이미 익숙한 나무들인데 그 모양새가 일반적이지 않다. 청양군 정산면 백곡리 느티나무도 그 중 하나다. 1972년 보호수로 지정된 631년 수령의 이 느티나무는 가지가 하늘을 향해 쭉 뻗은 게 아니라 옆으로 뻗어 있어 물소의 뿔을 떠올리게 만든다. 평생 호미와 낫을 놓지 못했던 할머니의 굽고 굵은 손가락마디 같기도 하다. 사람이 그러하듯 나무 또한 세월을 고스란히 품는다.

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 매년 사람들은 벚나무에 흐드러지게 핀 벚꽃을 보며 봄을 만끽한다.봄은 벚꽃과 함께 절정을 맞는다고 해도 과언이 아니다.그러나 청양군 목면에서는 500년이 훌쩍 넘은 느티나무에서 봄소식을 듣는다.봄날의 느티나무라고 하면 연녹색 여린 새잎을 떠올리는 게 일반적이지만 본의리 느티나무의 봄날은 조금 특별하다.2012년부터 노거수 느티나무에 벚꽃이 피기 시작한 것이다.1972년 보호수로 지정된 본의리 느티나무에 벚꽃이 핀다는 사실이 알려진 건 2012년이다.언뜻 보면 가지 사이에 꽃이 활짝

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 가시 없는 삶은 없다애써 드러내지 않으려 할 뿐 한때 나도 뾰족한 가시를 품었다뿌리부터 가지 끝까지 단단하게 무장한 것도 모자라가시를 품은 채작은 바람에도 심하게 요동쳤다핑계인 줄 알지만그렇게 지키는 게 삶인 줄 알았다그렇게 버티는 게 최선인 줄 알았다안간힘을 쓰며 지키고, 버티다시린 겨울 앞에 섰을 때그제야 알았다 삶은그렇게 지키는 게 아니었다그렇게 버티는 게 아니었다 밖으로 뾰족이 솟은 가시는때때로 나를 찔렀고내가 품은 내일에 상처를 냈다 가시 없는 삶은 없다하지만 애써 가시를

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 별리...... 나눌 별(別), 떠날 리(離). 서로 갈리어 떨어짐우리는 살면서 수없이 많은 별리 즉, 이별을 반복한다.이별의 이유가 개인의 선택이든, 어쩔 수 없는 상황이든 상관없이 이별은 아프고 시리다.횟수를 아무리 거듭한다 해도 익숙해지지 않는 것이 이별이라 하지 않던가.그런데 여기, 이별이 일상이 된 나무가 있다.휘몰아치는 바람에 휘어지고 꺾이며 살아온 생이 줄기와 가지에 고스란히 담겨있는 300년 수령의 이 버드나무는 별리가 생(生)이다.공주시 탄천면 덕지리 이 차선 도로

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 느티나무 그늘에 앉은 아낙들은일주일에 세 번 집배원이 오는 날을 기다렸다멀찍이서 자전거가 어렴풋이 보이면첫사랑을 만난 듯 가슴이 두근댔다 글을 읽을 줄 아는 석정이네는집배원이 전해주는 편지를 바로 펼쳐 들었지만글을 배우지 못한 영주댁은집배원이 마을을 한 바퀴 돌고 나올 때까지느티나무 그늘에서 서성였다 서울로 공부하러 간 큰 아들부산 신발공장에서 일하는 딸조선소에 취직한 막둥이그 아릿한 살붙이들의 소식을 전해 들을 방법은오로지 편지뿐이었다 고단함을 애써 감춘 편지는집배원의 나지막한 목

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 세상만사 자신의 의지대로 되는 건 없다.나고 죽는 것은 물론이고 삶의 모양도 내 의지대로 되지 않는다.그래서인지 오래전부터 사람들은 불확실하고, 불안한 생을 붙들기 위해 빌고 또 빌었다.사람들이 소원을 비는 대상은 다양했는데 유독 나무가 많았다.특히 느티나무는 마을 입구에 자리한 정자목, 당산목(堂山木)으로 쉼터와 기도의 대상이 되는 경우가 많았다.공주시 유구읍 문금리 느티나무는 350년 수령으로 그 크기가 10미터에 달한다.언제부터인지 확정할 수 없지만 사람들의 소원을 들으며 자리

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 공주시 정안면 월산리에는 공주시 최고령 밤나무가 있다.110년 수령의 이 밤나무의 생(生)은 평탄치 않았다.1958년 무렵부터 전국적으로 밤나무 혹벌이 발생했고 이로 인해 한국의 재래종 밤나무는 전멸했다 해도 과언이 아닐 만큼 그 피해가 컸다.하지만 월산리 밤나무는 살아남아 한동안 마을의 유일한 밤 공급원이 되었다.그리고 어느덧 크기가 12m, 둘레가 2.9m에 달할 만큼 자라났다.월산리 밤나무는 공주지역 밤 재배 역사를 담고 있다.사람들이 밤을 먹기 시작한 건 아주 오래전의 일이다

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 계룡산 서남쪽 향적산 자락에 있는 향한리는 송계(松契)가 오래도록 이어오고 있는 마을이다.송계란, 마을이나 친족의 공유산림을 보호하거나 선산(先山)을 지키기 위해 조직된 계를 말하는데 과거 나무가 주 연료였을 때 산림의 훼손을 막기 위해서 만들어졌다.하지만 시대가 변하면서 자연스레 사라져 갔다.그러나 향한리는 송계를 오랫동안 이어온 마을이다. 그리고 이러한 마을 문화 때문인지 360년, 560년 수령의 느티나무가 사람들과 함께 어우러져 자라고 있다.팔각정 옆을 지키고 선 느티나무는

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 이 세상에 존재하는 모든 것은 ‘운명(殞命)’이 있다.느티나무 또한 마찬가지다.유난히 동네 어귀에 많이 심어졌던 느티나무는 ‘수호 목’이 운명일지도 모른다.멀리서 찾아오는 손님을 가장 먼저 반기던 곳 그리고 아쉬움 가득한 이별의 순간, 떠나는 이의 뒷모습이 까마득해질 때까지 지켜보던 곳이 바로 느티나무 그늘이었다.느티나무는 그렇게 우리의 삶 혹은 정서 속에 가장 깊숙이 들어와 있는 수목 중 하나였다.계룡시 엄사면 광석리에는 540년 수령의 느티나무가 있다.느티나무는 1,000년 이상

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 계룡시 신도안면 남선리 해군아파트 안에 우뚝 선 상수리나무는 그 기세가 남다르다.마치 제복을 잘 갖춰 입은 군인의 늠름한 자태를 보는 듯하다.계룡시 보호수로 지정된 이 상수리나무는 2005년 보호수로 지정될 당시의 높이가 18M로, 이는 건물 6층 높이다.200년 이상 된 노거수지만 상수리나무에서는 세월의 풍파를 겪은 흔적들을 쉽사리 찾아볼 수 없다.오랜 세월, 비바람을 고스란히 맞아낸 노거수는 여러 가지 원인으로 생겨난 크고 작은 상처들을 갖게 된다.특히 사람들의 손길이 닿는 곳에

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 주말이면 예배당 가득 찬송가 소리가 울려 퍼진다.팽나무는 그 소리에 귀 기울이듯가지를 예배당 쪽으로 조금 더 당겨간다.“옳지, 옳지그렇게 힘을 내는 거야힘들고 지친다고 해서 울면 뭐해그럴 때일수록 힘을 내서 살아보는 거지사람의 마음은 연약하기 그지없지만마음과 마음이 합쳐지면 힘이 세지는 법이거든살아있는 건 다 그래“480년,길고 긴 세월을 견뎌낸 팽나무 줄기는거칠기 그지없다.생(生)에 조금씩 자리를 내어주다 보니그 흔적이 선명히 남았다.팽나무는 세상사는 방법을 안다.어떻게 살아야 잘

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 탱자나무 노거수(老巨樹)는 흔치 않다.탱자나무는 크고 날카로운 가시가 달린 가지가 서로 엉키듯 자라난다.그래서 탱자나무는 여염집, 과수원, 학교 할 것 없이 울타리가 필요한 곳에 심어지고 베어졌다.필요에 의해 심어지고, 베어지는 게 탱자나무의 운명이라 해도 과언이 아닌 것이다.그러나 오늘 우리가 만날 볼 보호수는 울타리 역할을 했던 탱자나무가 아니다.충남 부여군 석성면 석성동헌 만큼이나 그 가치를 인정받고 있는 탱자나무 나이는 어느덧 400살에 가깝다.탱자나무가 위치한 석성동헌(扶餘

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 부여군 장암면과 충화면의 경계에 자리한 점상리 덕림병사는 충청남도문화재자료 제305호다.이곳은 고려 후기의 학자이자 충절인 조신 선생의 제사를 지내는 곳으로 그 창건연대는 정확히 알 수 없다.다만, 고려 후기에 세워졌을 것으로 추측할 뿐이다.성주산 자락에 자리한 이곳은 원래 덕림사가 있던 곳이었으나 조선 태종(재위 1400~1418)이 무학선사에게 부탁해 잡은 조신 선생의 묘소 명당자리라고 한다.조신 선생과 태종이 얼마나 각별한 사이였는지 짐작할 수 있는 대목이다.조신 선생은 조선

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 소반 위에 공깃밥을 수북이 담아 놓은 것 같은 모양새라 소반 반(盤)자를 써서 반송(盤松)이라 불리는 소나무를 찾아 부여군 외산면 수신리를 찾았다.2002년 1월 충청남도 기념물 제158호로 지정된 수신리 반송은 야트막한 언덕에서 400년이 넘는 세월을 살았다.반송은 소나무의 한 품종이지만 소나무와는 그 모양새가 사뭇 다르다.잎이 둘씩 모여서 나는 것과 수피의 색이 붉다는 것은 소나무와 같지만, 외줄기 나무는 아니다.소나무가 외줄기의 곧고 높은 나무라면 반송은 밑동에서 여러 개의 가

[굿모닝충청 사진 채원상 기자, 글 윤현주 작가] 충남 논산시 벌곡면 한삼천리에는 420년 수령의 느티나무가 있다.1991년 논산문화원에서 간행한 『놀뫼의 전설』에 의하면 이 나무는 조선 중기 대학자 신독재 김집 선생의 일화가 담긴 나무다.김집 선생이 고향으로 내려와 한삼천리 고운사(孤雲寺)에 정희당이라는 학교를 세우자 인근 유생들이 속속 모여들었다.그러던 어느 여름 날, 학동들이 글을 읽고 있는데 폭우가 쏟아져 내리기 시작했다.김집 선생은 먼 길을 오가는 학동들이 걱정돼 일찍 돌려보낸다.그런데 한삼천을 건너던 한 학동이 갑자기 불