[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 나무 두 그루가 합쳐져 한 나무처럼 자라는 것을 연리(連理)라고 한다.나뭇가지가 서로 이어지면 연리지(連理枝), 줄기가 이어지면 연리목(連理木), 뿌리가 이어지면 연리근(連理根)이라 칭하는데 사실 연리는 그리 흔히 만날 수 있는 나무가 아니다.다른 뿌리를 가진 두 나무가 마치 한 나무처럼 자라는 건 생물학적으로 결코 절대 쉽지 않은 일이기 때문이다.나무가 어리고 작을 때는 두 나무가 가까이서 자란다 해도 별문제가 없다.그러나 나무가 커지면서 맞닿는 부분이 커지면 둘 중 하나는 설 자

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 논산을 이야기할 때 가장 먼저 떠올리는 단어는 ‘훈련소’다.앳된 얼굴에 어색한 짧은 머리로 훈련소로 향하던 이들의 기억이 짙게 각인되어 있어서겠지만 사실 논산은 훈련소로만 기억되기에는 너무나 아까운 곳이다.드넓은 곡창지대였던 논산은 천혜의 자연을 간직하고 있을 뿐 아니라 유서 깊은 문화적, 역사적 공간도 많다. 그중 가장 대표적인 것이 관촉사다.반야산 기슭에 자리한 관촉사는 승려 혜명이 고려 광종 19년(968)에 지은 사찰로 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 부여군 은산면 홍산1리 마을회관 앞에는 500여 년을 훌쩍 넘긴 느티나무가 있다.멀리서도 한눈에 노거수임을 짐작할 수 있는 20m 수고의 느티나무는 한 아름이 넘는 둥치와 탄탄히 뻗어 올린 가지가 기품을 자아낸다.가까이 다가서 보니 세월을 덧입은 느티나무는 노거수만이 가질 수 있는 위용을 한껏 펼쳐내고 있었다.깊게 주름진 거친 수피 위에 살포시 내려앉은 이끼는 생명력을 뿜어냈다.문득 ‘나무의 늙음은 낡음이나 쇠퇴가 아니라 완성이다’라는 김훈 작가의 글귀가 떠올랐다.노거수만이 품을 수

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 예닐곱 살 무렵,매일 놀던 동네 어귀 돌부리에 걸려 넘어졌다손바닥만 한 돌부리에발끝이 살짝 걸렸을 뿐인데휘청, 철푸덕, 엎어져 버렸다그깟 게 뭐라고그깟 손바닥만 한 돌부리가 뭐라고붉은 피가 맺힌 무릎과시퍼런 멍이 든 정강이는한참 동안 속을 썩였다꾸덕하게 말라가던 생채기에새살이 차오를 땐 얼마나 가렵던지자고 일어나면 손톱 밑엔 딱쟁이가소복이 들어차 있었다손톱으로 딱쟁이를 빼내며 물었다엄마,넘어지지 않는 방법은 없데유?넘어지는 게 뭣이 두려워?살다 보믄 넘어지기도 하고자빠지기도 하는 거

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 보호수를 찾아다니다 보면 다른 나무와 떨어져 ‘덩그러니’ 살아가는 나무를 참 많이 만난다.짧게는 100여 년, 길게는 500년 이상을 살아온 나무이기에 수없이 많은 변화를 겪어내며 자연스럽게 홀로 남겨졌을 테지만 괜스레 안쓰러운 마음이 밀려올 때가 있다.혹자는 삶이 원래 외로운 거라고 이야기하지만 나는 그 말에 동의하지 않는다.마을이 끝나는 길가에서 자라고 있는 316년 수령의 염창리 팽나무는 마을이 끝나는 지점에 있지만, 외로움과는 거리가 먼 나무다.좁다란 길 하나를 사이에 두고

[굿모닝충청 글=윤현주 작가, 사진=채원상 기자] 저기, 왕버들나무 보이죠? 아, 버들이라고 하니까 가늘고 긴 가지가 축축 늘어진 그 버들을 생각하시나 본데 저 나무는 버드나무가 아니라 왕버들이에요. 물가에서 잘 자라는 ‘버드나무과’라지만 일반적으로 우리가 아는 버드나무와는 그 모습이 좀 달라요. 왕버들은 능수버들이나 수양버들처럼 가지가 땅으로 처지지 않거든요. 버드나무는 바람이 불면 하늘하늘하게 흔들리잖아요. 그런데 왕버들나무는 가지가 하늘을 향해 힘 있게 뻗으며 자라요. 여기 보세요. 잎도 좀 다르죠? 버드나무잎은 좁고 긴 모양

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 언젠가부터 나무의 ‘옹이’가 눈에 들어오기 시작했다.아름드리나무의 태(態)에 빼앗겼던 시선을 옹이에 두기 시작한 건 세상살이가 녹록지 않다는 걸 깨닫게 되면서다.조금 더 친절해지자면 내게 휘몰아친 고민과 시련이 어떤 흔적으로 남을까, 고심하면서부터다.나무에 옹이는 삶의 흔적이고 성장의 증거다.나무가 성장할 때 나무줄기 세포와 자라나는 가지 세포가 교차 되면서 생긴 흔적이 옹이이기 때문이다.그래서 오래된 나무일수록 더 많은 옹이를 품고 산다.세월만큼 키워낸 가지와 꿋꿋이 겪어낸 삶의

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 살아있는 모든 것은 시간을 몸에 새긴다.사람에게 세월이 흰머리와 주름 등 외면의 변화라면 나무의 시간은 내면에 새긴 나이테다.때때로 나무의 크기로 나이를 가늠하기도 하지만 사실 크기만으로 나무의 시간을 예측할 수는 없다.환경에 따라 성장 속도가 다를뿐더러 나이를 먹을수록 성장이 더뎌지기 때문이다.결국 나무의 시간을 가늠할 수 있는 건 나이테뿐인데 나무줄기를 잘라내야 확인할 수 있기에 살아있는 나무의 나이는 늘 짐작할 뿐이다.보령시 웅천읍 구룡리 소나무는 1982년 보호수로 지정됐다.

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 다, 잊어버렸다하릴없이 꾸역꾸역 먹은 나이도때때로 거추장스러웠던 얼굴도까맣게, 잊었다부뚜막에 걸터앉아물에 퉁퉁 불은 보리밥으로 허기를 달래며심장에 욱여넣었던 이름까지도새까맣게, 잊었다파릇하던 청춘의 한낮,그 뜨겁던 순간이이토록 아득해질 줄 알았더라면흙먼지 대신 분가루 흩날리며한번은 피어 볼 것을뿌연 연기 폴폴 날리며 홀연히 사라지던파란색 시외버스에 몸을 싣고어디로든 떠나보고 싶었다목포의 눈물이 흐르는 다방에 앉아계란 노른자 동동 뜬 커피를 마시며한 계절쯤 청춘을 만끽하고 싶었다느리게

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 우리는 종종 ‘품격’이라는 단어를 쓴다.사람의 성품이나 장소, 사물이 지닌 품위를 이야기할 때 품격이라는 단어를 사용하는데 품격이 높다는 건 그만큼 가치를 높이 평가한다는 의미다.인품이 좋은 사람을 품격이 높은 사람이라 하고, 가치가 있는 상품을 품격있는 제품이라 하는 것처럼 말이다.사람에게 있어 품격이란 성격과 성품, 품위라면 나무의 품격은 아름다움이다.외형적으로 드러나는 아름다움은 물론이고 생(生)을 통해 쌓은 내공 또한 나무의 품격을 결정짓는 요인으로 작용한다.나는 가끔 보호수

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 나무의 시간은 채움과 비움의 반복이다.봄이면 가지를 키우고 새잎을 틔워 녹음을 채워가다가 가을이면 잎을 떨궈 겨울을 날 준비를 한다.그렇게 비워내야 겨울을 견딜 수 있고 이듬해 찬란한 봄을 맞이할 수 있다는 걸 나무는 안다.오랜 세월 생을 이어온 보호수도 예외일 수는 없다.스스로 상처를 치유하며 성장하는 나무이기에 비움은 나무의 크기와 비례한다.18m의 수고를 자랑하는 308년 수령의 관터로 팽나무는 얼마 전 가지치기를 마쳤다.팽나무 옆에 수북이 쌓여있는 가지는 부지런히 채웠던 지난

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 흔적은 남기지 않는 생(生)은 없다.다만 그 형태가 조금씩 다를 뿐. 나무도 예외는 아니다. 뿌리부터 우듬지까지 그 수형에 자신의 생을 차곡차곡 담아낸다.인고의 생을 견디며 매 순간순간을 고스란히 품고 살아온 보호수 앞에서 더욱 숙연해지는 것 또한 이 같은 이유일 것이다.서산시 부석면 강수리 향나무 앞에서 조선 후기 화가 정선(1676~1759)의 『노백도』를 떠올렸다. 줄기가 심하게 휘고 굽은 모습이 『노백도』 속 노거수와 흡사했기 때문이다.물론 『노백도』의 수종이 향나무라고 확답

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 올곧게 뻗은 소나무는 환경에 굴하지 않는 절개와 지조의 상징으로 꼽힌다.대쪽 같은 선비정신의 표상이 곧게 자라난 소나무다. 그러나 우리나라에서 흔히 볼 수 있는 대부분의 소나무는 휘어진 채 자란다.당진시 순성면 봉소리 소나무 또한 예외는 아니다.산자락 끝에 매달리듯 자라난 봉소리 소나무는 마치 쏟아질 듯 한쪽으로 치우쳐져 있을 뿐 아니라 무게를 이기려는 듯 휘어져 자랐다.나무의 수형은 종에 따른 특징도 있지만 때때로 생(生)의 기록이 된다.어쩌다 보니 산자락에 뿌리를 내리게 된 나무

[굿모닝충청 채원상 기자] 당진시에서 보호수로 지정된 나무는 70여 그루다.그중 향나무는 단 2그루뿐인데 그중 석우리에 위치한 향나무를 찾아가 보기로 했다.석우리 향나무는 당진시 합덕읍 석우리 마을회관 길 건너에 뿌리내리고 있었다.마을의 중심에 있다 보니 오가는 사람들의 시선을 한 몸에 받는 이 향나무의 기록상 수령은 192년. 하지만 마을 사람들은 그보다 훨씬 더 나이가 많은 나무라고 이야기했다.그리고 사람들은 이를 ‘쇳대기 향나무’라 불렀다.보통 노거수는 지역이나 인근의 유명한 지명을 붙여 부르는 게 일반적이다.하지만 이 향나무

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 빛바랜 양은 그릇 가득 일렁이는시큼 텁텁한 막걸리 한잔에별이 쏟아져 내린다 영화표 한 장에 연애편지를 써주던시를 쓰는 낭만주의자해질녘 마시는 소주 한잔이인생 최대 행복이라 믿는 염세주의자매달 봉급을 주는 직장을 찾아 헤매던지독한 현실주의자더불어 사는 게 사람 구실이라 믿었던꿈꾸는 이타주의자 그들의 뜨거웠던 청춘은시리게 찬란했던 현실에별처럼 쏟아져 내렸다 낭만주의자에게 시는밥벌이가 될 수 없었고염세주의자에게 삶은소소한 행복의 연속이었다현실에 떠밀려 다니던 현실주의자는결국 낫을 놓지 못

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 쉼이 필요한 순간이 있다. 힘을 내는 게 아니라 잠시 온몸의 힘을 풀어야 할 때 말이다.그런 순간, 여행 삼아 떠나기 좋은 곳에 느티나무 보호수 6그루가 자라고 있어 소개할까 한다.느티나무 보호수를 만나러 갈 곳은 개삼터(開蔘止)라 불리는 곳이다.개삼터의 유래는 다음과 같다.1,500여 년 전, 홀어머니를 모시고 진악산 아래에 살던 효자 강 처사는 병이든 어머니를 위해 온갖 약을 구해왔지만, 어머니의 병세는 좀처럼 나아지지 않았다.애타는 마음에 그는 진악산에서 가장 높은 관앙불봉(觀

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 햇볕이 몹시 뜨겁던 여름날, 느티나무 두 그루가 나란히 자라고 있다는 서천군 문산면 구동리를 찾았다. 구동리는 쌍봉산 두 개의 긴 골짜기로 이뤄진 마을인데 충청도의 느린 언어 특성을 이야기할 때 자주 비유되는 “돌 굴러가유“의 진원지가 바로 쌍봉산이다. 나무를 하기 위해 아들이 앞서고, 아버지가 뒤따라 쌍봉산을 오르던 중 위에서 큰 돌이 굴러 내려왔다. 그러자 아들이 “아부지, 돌 굴러가유”하고 아버지에게 일러 주었지만, 그 말이 너무 느려 미처 말을 마치기도 전에 아버지는 그 돌에

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 자동차 한 대가 겨우 지나다닐 듯 좁은 시골길 한편에서 345년 수령의 팽나무를 발견했다.수많은 동사 중 ‘발견했다’는 표현을 택한 건, 보호수를 찾아가는 길, 예상치 못한 장소에서 그야말로 우연히 발견했기 때문이다.기세 당당하게 존재감을 드러낸 팽나무는 멀리서도 그 위엄이 고스란히 드러났다.82년 보호수 지정 당시 팽나무의 수고가 25m였다니 그때보다 무려 40여 년이 지난 지금은 얼마나 더 웅장해졌겠는가?팽나무의 압도적 풍모는 가까이 다가갔을 때 더욱 선명히 드러났다.울퉁불퉁 거

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 버드나무라는 단어를 들으면 잔잔한 호수가 함께 떠오른다. 유리처럼 반짝이는 호수 그리고 마치 제 모습을 비춰보는 듯 고개를 숙인 아름드리 버드나무가 있는 한없이 고즈넉한 풍경이 말이다. 서천군 마산면 마명리 왕버들나무를 만나러 가면서도 나는 호숫가에 자라고 있을 왕버들을 상상했다. 뜨거운 여름, 초록을 머금은 왕버들나무의 잎사귀가 호수에 닿을 듯 흔들리는 모습을 떠올렸던 것이다. 굳이 호수가 아니더라도 물가에 선 버드나무를 만날 수 있을거로 생각했다. 하지만 내 눈에 들어온 것은 호

[굿모닝충청 글 윤현주 작가, 사진 채원상 기자] 하늘 아래 첫 동네라 하여 고려시대 ‘건곡(乾谷)’이라 불렸다는 방죽골은 예로부터 산세가 좋기로 손꼽히는 곳이었다.이곳에 학문의 전당인 학당(學堂)이 자리 잡고 있었기에 ‘학당리’라 불리기도 했다.조선시대에는 이곳을 ‘여의실(如意實)’이라 명명했는데 이 또한 학당이 있었기에 학당에서 익힌 학문을 통해 ‘뜻을 이루게 되는 공간’이라는 의미가 있었던 것으로 짐작한다.이곳에는 매년 정월 14일이면 마을 사람들이 고목제를 지내는 노거수 느티나무가 있다.줄기에 생긴 커다란 상처를 품고도 아름