[굿모닝충청 정진명 시인] 신화는 시간을 압축한 문학 표현 방법입니다. 환인의 아들 환웅은 땅에 내려와서 곰과 호랑이를 만나죠. 이들에게 쑥과 마늘을 주어서 시험합니다. 결과는 곰의 승리. 그래서 곰과 결혼합니다. 이것은 조선이 ‘하늘’을 숭배하는 겨레이지만, 그 밑에서는 부족마다 토테미즘을 믿었다는 얘기이고, 천신족인 환웅이 토테미즘 신앙을 지닌 두 부족 중에서 곰 토템을 믿는 부족을 선택했다는 얘기입니다.앞서 보았듯이 단군은 퉁구스어를 쓰는 부족이었습니다. 기자는 몽골어를 썼죠. 기자조선의 지배층은 몽골어를 썼으므로, 곰과 호랑

[굿모닝충청 정진명 시인] 단군과 연관된 뜻으로 우리나라를 가리키는 말에 ‘진단(震檀)’이 있습니다. 1934년에 결성된 역사학회 이름이 ‘진단학회’였는데 바로 이 ‘진단’입니다. 이것은 동방의 단군 나라라는 뜻입니다. 이것은 박달(檀)이 불교의식에 쓰이는 향목이어서 범어로 ‘caņḍana’라고 하는데, 이것을 한자로 적은 것입니다. 진단(震檀)이라고도 적고 신단(神檀)이라고도 적습니다. 따라서 ‘神檀’이나 ‘檀’은 모두 ‘박달’을 적은 것입니다.이 글을 쓰는 중에 저에게 활을 배운 사람 중에 산스크리트어 전문가가 있어서 이에 대해

[굿모닝충청 정진명 시인] 이 무렵 중국의 공격도 심해져서 조선은 더욱더 동쪽으로 밀리다가 맨 나중에는 요하(패수) 동쪽까지 밀려와서 결국은 한 무제의 공격으로 망합니다. 이때에도 고구려의 서쪽, 그러니까 옛날의 기자조선 강역에는 그곳을 떠나지 않은 부리야트 세력이 있었고, 그들은 여전히 중국과는 갈등과 협력을 이어가며 백제가 한반도 안에서 번듯한 나라를 세운 뒤에도 요서와 진평의 서쪽 두 현을 차지한 채 강력한 독자 세력으로 존재했던 것입니다. 하지만 중국으로 귀속되기를 거부한 이들 세력은 고구려와 중국 사이에서 고단한 싸움을 해

[굿모닝충청 정진명 시인] 우리는 국사 시간에 청동기시대에 관해서 배운 게 있습니다. 즉 우리나라의 청동기 문화는 북방 시베리아를 거쳐서 들어왔다는 것이죠. ‘스키토 시베리언’이라는 상세한 낱말까지 저의 기억에 또렷이 새겨졌습니다. 제 기억에 아로새겨진 이 말은 아마도 스키타이족 일파가 시베리아를 거쳐서 한반도로 들여왔다는 말일 겁니다. 그리고 청동검과 청동거울 같은 것이 마치 복사한 듯이 똑같은 모양으로 시베리아와 한반도에 걸쳐 발견된다는 사진 설명도 정확히 기억합니다.청동기와 철기의 특징은 다른 문화와 달리 굉장히 빨리 전 세계

[굿모닝충청 정진명 시인] 세계지도에서 중국 북부로 눈을 돌리면 유라시아에 띠처럼 펼쳐지는 거대한 초원지대가 나타납니다. 이곳은 유목민족의 천국입니다. 세계사를 여러 차례 바꾸고 중세 이전 세계의 질서를 재편하는 동력이 된 곳입니다. 이 초원지대에는 어떤 겨레가 살았을까요? 크게 셋입니다. 동쪽의 만주 지역에는 퉁구스족이 살았고, 서쪽에는 터키족이 가장 넓은 자리를 차지하고 살았습니다. 그 사이 어디에 몽골족이 끼어 살았죠. 세월에 따라 이들은 각기 각축을 벌이다가 힘센 부족이 일어나 초원을 지배하는 왕이 되곤 했습니다.역사에서 가

[굿모닝충청 정진명 시인] 우리는 지금 은주 교체기를 들여다보는 중입니다. 그러면 중국인 최초의 왕조가 성립한 당시에 그 주변에는 어떤 이민족들이 있었나 알아볼 필요가 있습니다. 은나라를 거꾸러뜨린 무왕이 주나라를 세워 왕이 된 지 2년 만에 죽고 어린 아들이 왕위에 오르니 그가 성왕입니다. 기원전 1,042년쯤의 일이었죠. ‘쯤’이라고 한 것은 연도가 정확하지 않기 때문입니다. 그리고 성왕 7년에 수도 낙읍(洛邑)에서 성대한 잔치를 엽니다. 라고 한 것으로 보아, 천하의 모든 오랑캐(四夷)까

[굿모닝충청 정진명 시인] 상인(商人)이라는 말이 있습니다. 여기저기 떠돌며 물건을 사고파는 장사꾼을 가리키는 말이죠. 왜 ‘상’일까요? 상나라가 주나라에게 망하자 그 유민들이 여기저기 떠돌며 장사를 시작했고, 그렇게 떠돌이 장사꾼을 가리키는 말로 자리 잡았다고 합니다. 제 얘기가 아니고 백과사전에 나오는 설명입니다.앞서 우리는 기자에 대해 알아보았습니다. 그런데 주 무왕이 기자를 조선의 옛 땅에 봉했다는 사실과는 다르게, 춘추전국시대 제나라와 연나라의 땅에 기자의 자취가 두루 퍼져있음을 확인했습니다. 산동성의 익도(益都)는 ‘아사

[굿모닝충청 정진명 시인] 중국의 옛 나라 이름이 기자조선으로부터 왔다는 말을 들으면 적지 않은 역사학자들께서 발끈하여 역사 기록과 유물을 들어서 저를 반박하려고 할 것 같습니다. 하지만 조금 더 기다리십시오. 여러분이 준비한 그 유물의 숫자 못지않게, 저에게도 수레에 한가득 실을 만큼 많은 어원이 있으니 말입니다. 갑자기 누구의 말이 떠오르네요. “신에게는 배가 아직 12척 남아있사옵니다!” “사말(射末)에게는 말의 뿌리가 한 트럭이나 있습니다요! ”북경 근처의 모든 지명이 저에게는 그런 증거물입니다. 얼마든지 파고들 수 있습니다

[굿모닝충청 정진명 시인] 기자가 다스리던 영역이 부리야트인들이 살던 지역이고, 그 지역의 지명에서 몽골어의 자취가 두루 확인됨에 따라 기자조선의 지배층은 몽골어를 썼음이 또렷해졌습니다. 이제 이런 눈으로 앞서 열거된 지명들을 살펴보면 놀랍도록 일사불란한 배열이 나타날 것입니다.기주(沂州) 낭야군(瑯琊郡) 기후국(箕候國) 익도(益都) 익산(益山)기산(箕山) 향산(香山) 영정하(永定河) 영평부(永平府).이래도 안 보이세요? 모조리 ‘기, 키’를 드러내는 말들입니다. 영평은 ‘긴 들, 큰 박달’을 적은 말이고, 영정하는 ‘큰 박달’ 때

[굿모닝충청 정진명 시인] ‘기자’ 조선에 대해서 좀 더 알아보겠습니다. 기자동래설이 역사학계에서 일반화되었기 때문에 어차피 한 번은 다루어야 할 내용입니다. 이 말을 그대로 믿어도 기자는 은나라 사람이고, 은나라는 동이족이 세우고 다스린 나라입니다. 은나라가 주나라에게 망하자 주나라의 밑에 있기 싫다고 제 살던 곳을 떠난 사람이니, 출신으로 보아도 기자는 ‘한인(漢人)’으로 보기 어렵습니다.이것은 옛날 중국인들도 그렇게 보았습니다. 『삼국지』 위서와 『후한서』에서도 기자를 동이의 ‘예(濊)’전에 넣었습니다. 기자를 동이로 보았다는

[굿모닝충청 정진명 시인] 조선은 단군조선 기자조선 위만조선으로 나눕니다. 언뜻 보면 단군, 기자, 위만은 사람 이름 같습니다. 실제로 사마천의 『사기』를 보면, ‘위만’은 중국과 조선의 양쪽 틈바구니에 끼었다가 속임수로 조선을 차지한 인물입니다. 그 탓에 기자조선의 마지막 왕은 남쪽으로 내려가 삼한을 세우죠.그렇다면 단군과 기자도 위만처럼 사람의 이름일까요? 단군이 1,908년을 살았다는 것으로 보면 이것은 사람의 이름일 수 없겠다는 생각이 듭니다. 아마도 ‘단군’은 왕을 뜻하는 고유언어였을 것으로 봅니다. 요건 잠시 후에 살펴보

[굿모닝충청 정진명 시인] 『삼국유사』 고조선 조를 보면 단군은 기묘년에 기자를 피해 장당경으로 옮겼다가, 뒤에 아사달에 돌아와 숨어서 산신이 되었는데, 그때 나이가 1,908세라고 기록되었습니다. 이런 것을 근거로 단군이 설화일 뿐이라고, 단칼에 잘라 말할 사람들은 뻔합니다. 일본 학자들과 그들에게 배운 실증주의 사학자들이죠. 이들에게 문학은 역사가 될 수 없습니다. 그래서 우선 역사와 신화를 분리하려고 들죠. “단군이 신화냐, 역사냐?”라고 물으며 따지는 겁니다. “단군은 신화이므로, 역사가 아니다!”라고 하기 위해서 만들어낸

[굿모닝충청 정진명 시인] ‘조선’과 뗄 수 없는 말이 ‘숙신’입니다. 그러니 숙신에 대해서도 그냥 지나갈 수 없어 한마디 합니다.중국의 옛 기록에 처음 등장하는 ‘동쪽 오랑캐(夷)’ 이름은 ‘숙신(肅愼[sùshèn])’입니다. ‘조선’보다 더 일찍 등장한 말인데 그 뒤 ‘조선’으로 대체되었고, 숙신은 ‘주신(珠申) 직신(稷愼), 식신(息愼)’ 같은 비슷한 소리가 나는 말로도 적었습니다. 아마도 동이(夷)를 대표하는 지배 세력에 변화가 일어났기 때문에 그랬을 것으로 보입니다. 조선과 숙신은 같은 말이 분명합니다. 하지만 이 말의

[굿모닝충청 정진명 시인] ‘조선’의 말뜻에 대해서는 지금까지 여러 의견이 나왔습니다. 하지만 이상 설명한 주장 중에서 어느 것이 답이라고 합의 보지 못한 상태입니다. 아마 앞으로도 합의에 이르기는 쉽지 않을 것입니다. ‘조선’은 말인데, 어원을 연구하는 사람에게 묻지 않고, 모두 주먹구구로 해석합니다. 역사학자들의 어원론은 믿을 게 못 됩니다. 앞서 본 ‘조선’에 관한 주장이 모두 탐탁지 않아서 저도 한마디 보태고 갑니다.앞서 살펴본 주장들은 모두 ‘조선’이라는 말에만 집착하느라 한 가지 중요한 사실을 놓쳤습니다. ‘조선’과 ‘삼

[굿모닝충청 정진명 시인] 고조선은 기자조선 때문에 생긴 말입니다. 기자가 새로운 조선을 만들었기 때문에 그 앞의 조선은 고조선이 된 것입니다.(『삼국유사』) 단군과 기자에 이어 위만이 새로 왕이 됨으로써 위만조선으로 구분되죠. 흔히 이성계가 훗날 세운 조선 때문에 옛 조선을 고조선이라고 했다고 아는 사람들이 많은데, 이는 사실과 다릅니다. 고조선이라는 말을 쓴 일연은 고려시대 사람입니다. 그 뒤에 만들어진 왕조의 이름을 알 수 없었죠.어떤 조선이든 우선 조선(朝鮮)이라는 말이 문제입니다. 소리와 뜻 중에서 어느 것을 적은 것이냐

[굿모닝충청 정진명 시인] 이와 비슷한 시기에 진한에도 사건이 일어납니다. 북쪽에서 갑자기 철기로 무장한 세력들이 밀려든 것입니다. 이들도 한 부족이 아니라 최소한 3겨레가 연합한 형태입니다. 신라의 초기에는 박 석 김 세 성씨가 돌아가며 왕을 했다는 「삼국사기」의 기록으로 알 수 있습니다. 북방에는 몽골족, 터키족, 퉁구스족이 초원에서 유목 생활을 했는데, 이들의 일파가 어떤 사정으로 말을 타고 단숨에 한반도를 가로질러 경주까지 내달은 것입니다. 그리고 그곳 원주민과 결합하면서 신라라는 왕조가 건국됩니다. 이들의 주 세력이 진한입

[굿모닝충청 정진명 시인] 3한이 이렇게 느슨한 형태로 원시생활을 할 때, 북쪽에서 한 세력이 남하합니다. 아들 둘을 데리고 고구려를 떠난 주몽의 아내 소서노(召西奴)가 한강 가에 와서 정착하자, 먼저 터 잡고 살던 마한 세력과 맞닥뜨리게 된 것입니다. 그리고 그곳 토착 세력의 협조를 얻어서 백제를 세우죠.『삼국사기』에 특별한 기록이 하나 있습니다. 즉 백제의 건국 과정에서 이름이 바뀌었다는 것입니다. 즉 온조가 왕위에 오른 뒤에 처음엔 십제(十濟)라고 했다가 나중에 백제(百濟)로 이름을 고쳤다는 것입니다. 이것이 할주(割註)로 처

[굿모닝충청 정진명 시인] 나중에는 흉노족이 무제의 역공에 패하여 쫓기게 됩니다. 이들 중에 선우와 좌현왕은 서쪽으로 갔는데, 우현왕이 바로 동쪽으로 몰려갑니다. 그리고 거기서 왕조를 접수하죠. 국가도 아니고 부족도 아닌 어정쩡한 제도와 형태로 살아가던 고조선 지역에 유목지대를 호령하는 통치체제를 적용하면서 스스로 왕을 잇는 것입니다. 그가 바로 고조선의 마지막 왕 우거(右渠)입니다. 중국에게 시달리던 고조선 사람들은 다민족 연합국가에서 전투 경험이 많은 흉노족의 우현왕을 위만조선의 새 왕으로 추대했을 것입니다. 고조선의 왕 우거(

[정진명 시인] 우리는 나라 이름을 ‘대한민국’이라고 정했습니다. 이 말은 바로 앞의 왕조인 ‘대한제국’에서 온 말입니다. ‘제’를 ‘민’으로 바꾼 것이죠. 그런데 그 앞의 왕조는 ‘조선’이었습니다. 대대로 조선이었는데, 왜 하필 ‘한’으로 바꾸었을까요?요동과 만주 한반도 일대에 살던 옛 민족들은 대체로 2가지로 불렸습니다. ‘조선’과 ‘한’. ‘한’은 한반도 안의 ‘삼한’입니다. 이미 역사 교육을 통해서 우리에게 익숙한 말이죠. 조선을 대한제국으로 바꾼 사람들에게 ‘조선’과 ‘3한’은 같은 말이었던 셈입니다. 3한은 마한(馬韓)

[굿모닝충청 김종혁 기자] “2000년 전 우리는 어떤 언어를 사용했을까?”현재 세계에서 가장 우수한 언어로 불리는 ‘한글’을 사용하는 우리는 말과 글에 전혀 불편함이 없다. 그렇다면 한글이 탄생한 세종대왕 이전에는, 고려와 발해 시대에는, 고구려와 백제, 가야, 신라 시대에는 더 멀리 고조선 시대에는 어떤 말과 글을 사용했을까하는 궁금증이 인다. 역사학계에서 기록과 유물, 유적을 통해 민족의 뿌리를 밝히려는 연구는 다양하지만 우리말과 글, 언어를 통해 역사를 살펴보는 연구는 활발하지 못했다.이에 은 어원을 통해 우리나