[굿모닝충청 황해동 기자] 건양대학교병원 정형외과 김광균 교수가 세계적 희귀질환인 선천성 무릎탈구수술에 성공, 화제가 되고 있다.환자는 충남 당진에 사는 60대 박영순(가명) 씨.건양대병원에 따르면 박 씨는 선천적으로 무릎뼈(슬개골)가 정상 위치를 벗어나 바깥으로 완전히 탈구된 상태로 지내왔다.10살 때부터 제대로 걸을 수 없게 됐고, 성인이 된 후 수도권 대형병원 등 전국 병원을 찾아다녔지만, “치료가 어렵다”는 답변만 얻었다.수년 전에는 낙상으로 인한 대퇴골 골절상까지 입어 다리가 뒤틀리면 변형이 생겼고, 퇴행성관절염이 진행돼

[굿모닝충청 임영호 동대전농협조합장] 삶의 목표는 ‘행복’이다. 이 행복을 추구하는 방법은 각기 다르다. ‘여행’이 좋다. 여행을 할 때 그 지역에 대하여 조금이라도 알고 떠나려고 한다.아는 만큼 보이고, 보이는 만큼 여행의 기쁨이 있다. 여름철 휴가 때 많은 사람들이 유럽으로 건너가 루브르 박물관에서 사진으로 본 《모나리자》를 보려고 줄을 선다.유럽은 세계문화사의 중심이다. 유럽을 안다는 것은 세계의 반쪽을 이해하는 것이다. 지금 남아있는 건축물과 예술작품은 당시의 사회상을 말해 주는 것이다. 특히 건축양식은 급작스럽게 만들어진

[굿모닝충청 임영호 동대전농협조합장] 이 책은 한마디로 죽음에 관한 에세이다.샐리 티스데일(Sallie Tisdale)은 푸시카트 문학상을 받은 작가지만 의료분야에 오랫동안 종사한 사람이다. 단 몇 개월밖에 남지 않은 마지막 순간에 죽음과 죽어감에 관한 현실적인 조언서이다. 한마디로 ‘죽음’에 대한 안내서이다.우리는 눈을 가리고 죽음을 반쯤 부정하면서 살아간다. 누가 죽음을 상상하랴. 어느 누구도 하지 않는다. 우리는 영원히 살 것처럼 생각하고 행동한다. 친구가 죽어서 문상을 하는 순간조차도 ‘나만 빼고’ 라는 생각을 한다. 우리는

[굿모닝충청 이정민 기자] 사자성어는 딱딱하다?푸근한 인상의 아저씨가 자신의 삶으로 사자성어를 설명하면 이해가 쉽지 않을까?스스로를 ‘초졸 경비원’으로 소개한 홍경석(60) 월간 충청포스트 논설위원이 라는 책을 냈다. 소개처럼 홍경석 논설위원은 우여곡절의 삶을 살았다. 홀아버지 밑에서 열심히 공부를 했지만 가난이 중학교 진학을 막았다. 공사장 막노동, 우산장사, 구두닦이 등 고생이란 고생을 다했다. 미래를 꿈꿔야할 10대, 그는 현실과 전쟁을 치러야 만했다.배우지 못한 게 한이 됐을까?자식들만큼은 아

『에디톨로지』 저자 김정운 교수는 자칭 주변부 사람이다. 문화 심리학자인 그는 영미권이 아닌 독일에서 공부했다. 우리나라 사람들은 그가 말하는 것들을 귀담아듣지 않는다고 불평한다.그가 강조하는것은 ‘에디톨로지(editology)’, 편집 학이다.그가 만든 용어다. 먼 훗날 전 세계적으로 통할 수 있도록 영어로 만들었다나. 그는 ‘창조는 편집이다’고 단언한다. 스티븐 잡스의 천재성도 알고 보면 디자인이나 비전이 아닌 기존의 제품을 개량하여 새로운 제품을 만들어내는 편집 능력이라는 것이다.인간은 자기가 보고 싶은 것만 보려 한다. 자기

[굿모닝충청 임영호 우송정보대 특임교수] 단원(檀園) 김홍도(金弘道, 1745~?)를 가장 잘 아는 사람은 미술사가 오주석(1956~2005)입니다. 안타깝게도 그는 젊은 나이에 저세상으로 갔습니다. 우리 미술을 가장 잘 이해하고 이것을 국민에게 가장 잘 이해시켜 한국 전통미술의 대중화에 크게 기여한 인물입니다. 그가 쓴 책 중에서 《한국미 특강》이 있습니다.조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)처럼 역사 속 사건을 기록한 것만이 지금 이 땅에 사는 사람들에게 말을 하는 것은 아닙니다. 그림도 말을 합니다. 그림을 그린 화가의 이야기일 수도,

[굿모닝충청 이정민 기자] 일상 속에서 쉽게 만날 수 있는 평범한 사람이 두 번 째 책을 발간했다. 평생 책 한 권을 발간하는 것도 어려울 텐데 불과 1년 만에 또 책을 세상에 내놓았다. 세종시 조치원읍에서 자신의 이름을 따서 ‘허재삼 공인중개사 사무소’를 운영 중인 허재삼 작가이다.지난해 그는 자신의 첫 저서 ‘집주인이 보증금을 안 주네요’를 출간했다.그리고는 1년 만에 두 번째 저서 ‘3개월의 기적, 내 인생의 첫 책 쓰기’를 출간했다. 책 쓰기는 물론이고 글쓰기조차 무서워했던 자신이 첫 책을 완성한 노하우를 두 번째 책의 소재

고인이 된 법정(法頂, 1932~2010)스님은 생전에 여러 글에서 헬렌 니어링(Helen Nearing, 1904~1995)의 ‘아름다운 삶, 사랑, 그리고 마무리’을 아주 감명 깊게 읽었다고 말합니다.미국에서 태어난 헬렌은 스무 네 살에 스콧 니어링(Scott Nearing, 1883~1983)을 만납니다. 스콧은 미국의 자본주의와 상업주의의 야만성에 도전하다 대학 강단에서 쫓겨납니다.두 사람은 가난한 뉴욕 생활을 청산하고 버몬트 숲에 터를 잡고 농장을 일굽니다. 함께 산 반세기 동안 참으로 충만한 삶이 어떤 것인지 보여줍니다.

[임영호 우송정보대 특임교수] 유럽을 알려거든 호메로스의 ‘일리아스(IIias)’부터 읽으라는 말이 있습니다. 우리에게 트로이 전쟁으로 더 잘 알려져있습니다. 기원전 9세기경 소아시아 이오니아 출신 작가 호메로스(Homeros, BC 9C~BC 8C)는 터키 서쪽에 있는 고대도시 트로이(Troy) 전쟁에 관한 구전 내용을 총 24권의 대서사시(大敍事詩) ‘일리아스’로 탄생시킵니다. ‘일리아스’는 지금부터 2800년 전 유럽 최고(最古)의 서사시입니다. ‘일리아스’는 영화처럼 실감 나는 흥미진진한 한편의 문학작품입니다.트로이 전쟁의

[임영호 우송정보대 특임교수] 망명의 땅 간도에서 태어나 한시대의 괴로움을 아름다운 언어로 노래했던 윤동주(尹東柱, 1917~1945). 그의 필명은 동주(童舟)입니다.그는 하늘을 사랑하고 바람과 별과 시를 사랑했던 시인입니다. 옥천이 고향인 향수(鄕愁)의 시인 정지용(鄭芝溶)은 1947년 12월, 동주의 시집 ‘하늘과 바람과 별과 시’의 서문으로 이렇게 썼습니다.“일제 강점기에 날뛰던 일본에 빌어먹은 놈들의 글을 다시 보고 침을 뱉을 것뿐이나, 무명 윤동주가 부끄럽지도 않고 슬프고 아름답기 한이 없는 시를 남기지 않았냐? 시와 시

[임영호 우송정보대 특임교수] 조선 최고의 개혁군주는 누구일까? 세종(世宗)? 저는 아니라고 생각합니다. 정조(正祖,1752~1800)입니다. 세종은 서슬 퍼런 건국 초기 군주이나 정조는 조선의 22대 왕입니다. 조선이 건국한지 400년이나 되었습니다. 두 차례의 큰 전쟁과 사색당쟁이 민심을 피폐시켰고 사도세자(思悼世子)가 어이없이 희생당하는 음흉한 시기로 소위 적폐가 산더미처럼 쌓여 민심이 분출되기 직전이었습니다. 다행이라면 할아버지 영조(英祖)가 임금다운 임금이라 그와 같은 민심 흐름을 연기시키거나 누르는 분위기였습니다. 이런

[굿모닝충청 임영호 우송정보대 특임교수] 우리다운 전통예술을 손꼽으라면 판소리와 풍속화입니다. 이 둘은 겉으로는 닮은 구석이 없어 보여도 같은 점이 많습니다. 김현주님은 ‘춘향전’을 오랫동안 연구한 분입니다. 이분의 능력으로 판소리 이면에 살아있는 광대 이야기와 풍속화 그림 속에 숨 쉬는 화공의 붓놀림이 서로에게 말을 겁니다. ‘춘향전’에 나타나는 걸쭉하게 푸진 판소리와 실감나게 그려져 있는 역동적인 풍속화는 닮은꼴이 참 많습니다. 오래 만에 책속에서 꺼내 읽은 김현주의 ‘판소리와 풍속화, 그 닮은 예술의 세계’는 우리 조상의 본모

[굿모닝충청 임영호 우송정보대 특임교수] 장자는 공자를 등장시켜 우화로 만들어 자기 사상을 전합니다. 공자는 자공(子貢)에게 문상을 다녀오게 합니다. 그런데 친구라고 하는 사람들은 한 친구의 주검 앞에 놓고 노래를 부르고 있었습니다. 공자는 조문이란 세상 안의 일로 생사에 구애되지 않고 사는 ‘세상밖에 노는 사람들’을 조문하는 것은 이치에 어긋나는 일이라며 자기의 불찰을 고백합니다. 공자는 예로 묶여 사는 상태를 하늘의 형벌로 인식하고 이런 상태에서 벗어나 자유로운 사람이 참으로 군자다운 사람이라고 했습니다.안회와 공자의 대화 속에

[굿모닝충청 임영호 우송정보대 특임교수] 제5편 덕충부(德充符)입니다. 덕(德)이 가득해서 저절로 밖으로 드러나는 표시라는 뜻입니다. 덕이란 무엇입니까. 사람의 마음을 편하게 해서 사람을 자유롭게 하는 것입니다. 어떤 육체적 조건이나 외부환경에 흔들리지 않는 마음입니다. 장자가 덕을 이야기하면서 한사코 장애인을 등장시킵니다. 아마 덕이란 사람의 외모에 달린 것이 아니라 마음속에 달려 있음을 알려주려 합니다.노나라에 왕태(王駘)라는 발하나 잘린 사람이 살았습니다. 그럼에도 따르는 자가 많아 공자의 고향 노나라에서조차 명성이 높았습니다

[굿모닝충청 임영호 우송정보대 특임교수] 세 번째 양생주(養生主)편입니다. 잘 살아가는 삶의 모습은 어떤 것인가 예를 들어 보여 줍니다. 포정해우(庖丁廨宇)라는 유명한 예화가 있습니다. ‘포정이 소를 잡다.’ 라는 뜻으로 백정이 소를 잡는 이야기입니다. 포정이 문혜군(文惠君)을 위해 소를 잡는데 그 솜씨가 최고의 춤과 음악처럼 움직임이 탄복할 정도입니다. 명인의 경지입니다. 문혜군이 그 경지에 대하여 물었습니다. 제가 귀하게 여기는 것은 기술이 아니라 도(道)입니다. 처음 소를 잡을 때 눈에 보이는 것은 온통 소뿐이었지만, 3년이

[굿모닝충청 임영호 우송정보대 특임교수] ‘장자(莊子)’는 장자라는 사상가 이름에서 유래한 책입니다. 길고도 방대합니다. 6만 5천여 자나 됩니다. 행간이 넓은 텍스트입니다. 그만큼 ‘장자(莊子)’의 사유세계는 거칠 것이 없습니다. ‘장자(莊子)’를 어떻게 읽어야 하는가가 문제입니다. 신영복(1941~2016) 선생은 탈정(脫井)으로 삼고 성찰하여야 한다고 말합니다. 우선 우물에서 벗어나는 것입니다. 사람들은 자기의 생각과 당대 사회에 갇혀서 자기의 기준으로, 사회통념으로 다른 사물들을 판단합니다. 장자 생존 당시 사회는 인의예지(

[굿모닝충청 임영호 우송정보대 특임교수] 출판된 지 4년이나 흘렀지만 아직도 베스트셀러 목록에 있는 책이 있습니다.『미움 받을 용기』입니다. 알프레드 아들러(Alfred Adler,1870~1937)의 심리학의 이론을 쉽게 설명해 놓은 책입니다. 아들러 철학의 일인자 기시미 이치로(安見一郞)와 베스트셀러 작가 고가 후미타케(古賀史健)가 만들었습니다. 이 책 겉표지에 다음과 같은 말이 쓰여 있습니다.“아들러의 심리학은 용기의 심리학일세. 자네가 불행한 것은 과거의 환경 탓이 아니네. 그렇다고 능력이 부족해서도 아니고. 자네에게는 그저

[굿모닝충청 최수지 기자]'지방자치 전문가'로 대통령소속 자치분권위원회 위원으로 활동하고 있는 육동일 충남대 교수가 '힘들지만, 반드시 성공해야 할 한국의 지방자치'를 발간했다. 이 책은 육 교수가 7번째로 집필한 강의서로 ▲제1장 힘들지만, 잘 가야 해! 지방자치야 ▲제2장 아쉽지만, 후회는 안 해! 정치야 그리고 선거야 ▲제3장 싹 바꿔야만, 성공할 수 있어! 청와대야 ▲제4장 어렵지만, 다시 일어냐야 해! 대전시야 등 8장으로 구성돼 있다.주요 내용으로는 한국 지방자치 발전을 위한 전망과 과제, 지

[굿모닝충청 임영호 우송정보대 특임교수] 세상에서 제일 비싼 그림 중 하나는 ‘피카소의 꿈’이다. 우리 돈으로 2000억 원이나 나간다. 얼마 전 스페인의 피카소 미술관에서 의자에서 단꿈에 젖은 달콤한 모습의 이 그림을 보았다. 현실의 그림과 다른 엉뚱한 피카소의 그림은 그 자체가 꿈이다. 브라질 소설가 파울로 코엘료의 ‘연금술사’는 꿈 이야기다. 보물이 있다는 꿈을 품고 찾아가는 것이다. 중세 연금술은 지금 생각하면 하나의 웃기는 이야기지만 힘들여 비싼 금을 만들 수 있다는 희망은 인생을 살맛 나게 하는 것이다. 꿈을 포기하지 않고 이루려는 연금술사들의 삶이 금세기 과학 발전에 엄청난 성과를 안겨 주었다.이 소설의 주인공 산티아고는 평범한 양치기 소년이다. 배경은 스페인이다. 집에서는 신부가 되기를

[굿모닝충청 임영호 우송정보대 특임교수] 법과 술은 군주의 수단이고, 세는 군주의 수단을 부릴 힘입니다. 세 가지를 제대로 부려야 국정을 온전히 운영할 수 있다고 말합니다. 현실주의자입니다. 비정한 권모술수 주의자는 아닙니다. 정의나 인의만 앞세우기보다는 현실적인 강제력도 섞어서 집행하는 것을 더 실효적으로 본 것입니다. 나쁜 놈이 성공하는 것이 아니며, 착한 놈이 전부 성공하는 것도 아니라는 것입니다.항상 강한 나라는 없고, 항상 약한 나라도 없습니다. 법은 백성을 다스리는 것입니다. 법을 받드는 것이 강하면 강한 나라가 되고, 법을 받드는 것이 약하면 약한 나라가 됩니다.(제6편 有道篇) 당시 법치주의를 실현하기가 얼마나 어려운 일인지 알 수 있는 예화가 있습니다. 상앙(商鞅)의 이목지신(移木之信